À propos de l'Église Fusion. Histoire, valeurs, credo, ministères, équipe pastorale, conseil d'administration, implications. Notre histoire Notre vision Nos valeurs Notre credo Affiliation Nos ministeres Notre équipe pastorale Notre conseil d'administration Implications Histoire L’histoire de l’Église Fusion est le résultat de l’action de Dieu et des cœurs qui ont cru que Dieu pouvait faire une œuvre nouvelle dans notre région. Plusieurs personnes pendant plusieurs années ont prié pour l’unité des églises dans la ville de Granby. Nous sommes le fruit de ces prières. En l’an 2013, après un temps de prière et de jeûne, Dieu a révélé au pasteur David Naud de l’Église Nouveau Départ de Waterloo qu’il était temps que des églises joignent leur force pour accomplir sa volonté. Suite à cette vision, Pasteur Naud a rencontré le pasteur Serge Pinard de l’Assemblée de la Parole de Dieu, qui recherchait lui aussi la face de Dieu pour l’avenir de l’Assemblée. Cette église avait déjà acheté un nouveau bâtiment en 2012 qui pouvait accueillir un groupe de 280 personnes et recherchait une nouvelle direction. C’est au mois de septembre 2013 que le pasteur Naud et le pasteur Pinard se sont rencontrés pour discuter du projet de fusion. Ce projet a ensuite été présenté aux deux églises respectives. Elles ont alors décidé de se fréquenter pendant une période de quatre mois les dimanches matin. Ce fut un grand moment pour les membres des deux églises. En avril 2014, la nouvelle destinée des deux églises fut scellée par un vote qui a démontré sans l’ombre d’un doute la volonté de Dieu pour nous. Nous sommes devenus l’Église Fusion. Toutefois, le Seigneur nous réservait une autre surprise : en juin 2014, une autre église s’est jointe à nous. En effet, le Centre Chrétien Tout à Tous, qui fermait ses portes, en voyant cette fusion des deux églises a décidé d’unir ses forces pour participer au développement de cette nouvelle église. Vision Nous sommes totalement engagés à : - Unifier et établir une église d’impact dans la région ; - Voir régulièrement et de plus en plus de personnes découvrir, connaître et suivre réellement le Fils de Dieu, Jésus-Christ ; - Voir l’unité entre les chrétiens et les églises de la région ; - Voir l’Église se mobiliser et élever des prières dynamiques et efficaces par une foi vivante ; - Voir les chrétiens manifester l’amour en action en livrant une lutte à la pauvreté globale par des œuvres sociales de compassion dans l’Église et dans la communauté ; - Voir des personnes être guéries, restaurées, aptes à une vie épanouie par la puissance de l’Évangile, l’action du Saint-Esprit, des groupes de soutien et des rencontres de relation d’aide dirigées par des pasteurs et intervenants compétents et qualifiés ; - Voir l’Esprit de Dieu se déverser continuellement dans les cœurs afin que Son amour, Son fruit, Ses dons, Sa joie, Sa paix et Sa force abondent ; - Voir la prédication, l’étude et la mise en pratique de la Parole de Dieu au centre de la croissance de l’Église ; - Voir des couples être fidèles et engagés l’un envers l’autre dans l’amour véritable ; - Voir des parents être présents et des modèles dans la vie de leurs enfants; - Voir un mouvement de jeunes engagés dans leur foi, leur relation avec Jésus-Christ et leur témoignage ; - Voir les chrétiens et leaders chrétiens être édifiés, formés et transformés afin qu’ils accomplissent leur mission sur terre selon leurs dons et talents ; - Voir plusieurs églises être implantées dans les villes du Québec. - Continuer à rêver grand et à viser l’excellence ! Valeurs 1. L’accueil Nous sommes disposés à recevoir et prendre soin de chaque personne qui traverse les murs de l’église. Nous voulons être présents pour les gens et nous préparer dans l’amour à les accueillir. Nous anticipons avec joie la venue de nouvelles personnes et désirons qu’elles se sentent respectées et honorées. 2. Les essentiels Être centré sur Christ. Mettre l’emphase sur les essentiels de la foi, de la doctrine. Mettre l’accent sur ce qui nous unit et non sur ce qui nous divise. Tout cela dans l’optique d’être une église efficace ; concentrée sur ce qui a une portée universelle et éternelle. 3. Louange et adoration Un peuple vivant constamment dans la reconnaissance, entretenant une relation d’amour profond avec Dieu le Père. Promouvoir une vie marquée par la reconnaissance. C’est expérimenter la puissance et la percée dans la vie de l’église et des croyants à travers la louange. 4. L’autorité de la Bible La Bible est notre guide, notre sagesse, notre code de vie. Ses principes sont toujours pertinents et font foi d’autorité sur nos décisions, sur notre vie et sur toute autorité dans l’Église. Elle permet une vie et une foi saine et sainte sur une base personnelle de même que dans l’Église. 5. L’action du Saint-Esprit Être une église veillant et vaillante par l’œuvre de l’Esprit. Valoriser des prédicateurs oints, inspirés par l’Esprit. Aspirer en tant qu’assemblée au fruit et aux dons de l’Esprit, étant motivée par l’amour. Prière dirigée par l’Esprit. Inspiration dans la direction, l’appel, le recrutement et l’organisation. Nous désirons voir la restauration des âmes par la forte présence et l’action du Saint-Esprit. 6. Pertinence Être une église pertinente dans son message et ses actions. Être actuelle dans ses connaissances, ses approches et ses équipements. Connaître la culture, les besoins de la communauté et y répondre par l’amour et la puissance de l’Évangile. 7. Leadership Valoriser un leadership oint et fort, qui cherche la face de Dieu avec prière, qui mène une vie sainte et qui prend à cœur sa responsabilité de diriger le peuple de Dieu. Un leadership en constante recherche de progression et d’excellence. Des leaders qui cherchent l’inspiration, l’influence et la succession. Choisir et équiper des dirigeants oints avec un cœur de serviteur. Être une église mature et autonome, développant son potentiel pour le service des autres. 8. L’unité L’unité comprend la diversité. Elle ne représente pas l’uniformité. C’est d’être un cœur, une pensée, une âme entre nous dans la franchise et la vérité sans aucun murmure. C’est le respect des différences, différences entre les chrétiens, différences entre les nationalités et différences avec les autres églises. C’est la conviction que le royaume de Dieu prévaut sur l’église locale. 9. L’intergénérationnel Nous valorisons l’implication de chaque génération et les relations entre les différentes générations. Nous encourageons le respect et la reconnaissance de tous les groupes d’âge, sachant que l’Église est forte et efficace dans cette belle synergie. Nous désirons impliquer les enfants dans l’action, reconnaissant le potentiel à affirmer et à développer en eux. Nous désirons garder engagés nos jeunes adultes et honorer nos aînés, leur rappelant que nous avons également besoin d'eux. 10. Suivre Christ C’est être un disciple, un élève du Seigneur. C’est adopter une culture de renoncement à soi, de consécration passionnée, de jeûne et prière pour l’obéissance à Jésus-Christ. C’est faire de toutes les nations des disciples : c’est-à-dire des chrétiens qui se soumettent à Jésus et le suivent. C’est instruire chaque personne dans les enseignements de la Bible afin que tous portent du fruit à la gloire de Dieu. C’est ensuite amener chaque croyant à étudier, méditer et mettre en pratique la Parole de Dieu par lui-même. C’est encourager le disciple à progresser constamment dans sa vie à l’image de Christ. 11. L’évangélisation C’est de garder une préoccupation constante de l’importance de la présence des incroyants à l’église. Ils sont notre raison d’être sur terre et de la patience du Seigneur à tarder son retour. Nous sommes engagés à tout faire pour leur communiquer la bonne nouvelle de Jésus-Christ. 12. Mission "glocale" Soutenir la mission globale, c'est l'oeuvre missionnaire internationale afin de partager l'Évangile et nos ressources. Soutenir également la mission locale, c'est l'implication communautaire afin de manifester la compassion du Seigneur et aimer notre prochain. C'est être une église active et près des gens, comme Jésus l’était. Cela signifie d’aider les démunis, d’assister les marginaux et de participer à des activités communautaires. C’est une vie axée sur l’autre, la solidarité, avec une réalité d’entraide et de générosité. 13. L’engagement L’engagement est plus que l’implication, il demande un sacrifice de soi. C’est de tenir sa parole et d’agir selon sa parole envers Dieu et les autres. Nous sommes engagés à chercher Dieu, à prendre soin de nos familles et de l’église, et à aider la communauté. 14. L’équilibre Garder l’équilibre dans sa vie personnelle : Dieu, famille, travail/étude, ministère et repos. L’équilibre dans l’Église se crée par l’implication de chaque membre du corps de Christ. C’est d’éviter les extrêmes, tant dans les croyances que dans les comportements. Credo 1. La Bible Nous croyons que la Bible est la Parole de Dieu et que les soixante-six livres qui s’y retrouvent sont divinement inspirés, que les originaux sont exempts de toute erreur. Nous croyons aussi que la Bible est entièrement digne de confiance et qu'elle est l'autorité finale en matière de foi et de pratique morale (Mt 24:35 ; 2Tm 3:16-17 ; 2P l:19-21 ; Jn 12:47-48 ; Ap 22:18-19). 2. Dieu Nous croyons en un seul Dieu, créateur du ciel et de la terre, saint, souverain et éternel, existant en trois personnes égales : le Père, le Fils et le Saint-Esprit (Mc 12:29 ; Ap 4:11 ; Jn 1:1-2 ; Jn 10:30 ; Mt 3:16-17 ; 1P 1:2 ; Mt 28:19 ; Ac 5:3-4). 3. Jésus-Christ Nous croyons que Jésus le Christ est à la fois vrai Dieu et vrai homme. Nous croyons à son existence éternelle, à sa conception par le Saint-Esprit, à sa naissance d'une vierge, à sa vie sainte et sans péché, à sa crucifixion, à sa mort pour expier nos péchés, à sa résurrection corporelle et à son ascension triomphale. Nous croyons à son ministère actuel de médiateur et d'intercesseur pour les siens ainsi qu’à son retour glorieux (Col 2:9 ; Jn 8:58 ; Ph 2:5-11 ; Mt 1:20 ; Lc 24:39 ; Ac 1:9-11 ; 1Tm 2:5 ; He 7:25 ; Rm 8:34). 4. Le Saint-Esprit Nous croyons que le Saint-Esprit est la troisième personne de la Trinité divine. Il est la promesse eschatologique de Dieu (Ga 3:14). C’est lui qui est l’opérateur de la puissance de Dieu pour le salut des pécheurs et pour la sanctification des croyants (Jn 15:26 ; Jn 16:7-14 ; Ep 1:13 ; 1Co 12 ; Rm 8:9-17). 5. Satan Nous croyons que Satan est une personne, un esprit méchant, qu'il est l'auteur du péché, le pire ennemi de Dieu et de l'homme, qu'il est destiné au châtiment éternel dans l'étang de feu (Gn 3:13-14 ; IP 5:8 ; Es 14:12-17 ; Ap12:9 ; Ap 20:10 ; Mt 25:41). 6. L'homme Nous croyons que l'homme a été divinement créé à l'image de Dieu ; qu'il avait pour but de répandre la gloire de Dieu dans toute la création. Malgré une parfaite communion avec Dieu, le premier couple a péché et ainsi causé sa propre mort spirituelle et physique ainsi que la chute de toute l’humanité passée, présente et future. Maintenant, il est donné à l'homme de mourir une seule fois (Gn 1:27 ; Rm 5:12 ; Rm 3:23 ; Ep 2:1 ; He 9:27). 7. Le salut Nous croyons que le salut est le fruit de la seule grâce de Dieu sans les œuvres ; qu’il s’obtient par la foi seule et qu’il est fondé sur la mort et la résurrection du Seigneur Jésus qui s’est donné lui-même pour nos péchés. Tous les enfants de Dieu sauvés par la grâce et habités par l’Esprit Saint appartiennent à Dieu et sont divinement et actuellement gardés pour la plénitude du salut qui se réalisera au retour du Seigneur Jésus. Nous croyons que ce salut se manifeste par une allégeance sans condition au Seigneur Jésus et à l’actualisation de sa parole dans la vie des croyants (Jn 3:16 ; Ep 2:8-9 ; He 10:14 ; Rm 3:25-26 ; 1P 1:23 ; Tt 3:5 ; Jn 10:28 ; Rm 8:29-30 ; Ph 3:20-21 ; Ac 26:20 ; Mt 10:39 ; Jc 2:17). 8. L’Église Nous croyons que l’Église est l’assemblée de tous ceux et celles qui sont nés de nouveau. Elle est soumise à Christ et fondée sur le témoignage apostolique (le Nouveau Testament). Dirigée par l’Esprit de Dieu premièrement et par les conducteurs spirituels (les pasteurs, qui sont aussi les anciens et les évêques de l’église locale), l’Église a pour mission d’annoncer l’Évangile, c’est-à-dire la bonne nouvelle du salut, et de former les enfants de Dieu pour qu’ils témoignent de leur foi au monde entier, jusqu’au retour de leur Seigneur. L’édification de l’Église s’effectue par l’enseignement de la Bible, la communion fraternelle et la pratique des dons spirituels (Jn 3:1-6 ; Ep 1:22-23 ; 1Co 12:12-13 ; Mt 28:18-20 ; 1Co 12-14 ; Rm 12:1-8). 9. Les ordonnances Nous croyons que les ordonnances du Seigneur sont le baptême par immersion et le repas du Seigneur. Nous croyons que le baptême se fait au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, qu’il est un commandement du Seigneur pour toute personne née de nouveau (sauvée). Le baptême est le symbole de notre union à la mort de notre Seigneur Jésus. Il est aussi l’engagement d’une bonne conscience et une affirmation publique de notre allégeance envers le Seigneur. Nous croyons que le repas du Seigneur est une table de communion et qu’il symbolise (par le pain qui représente le corps brisé de Jésus et par le fruit de la vigne qui représente son sang versé pour nos péchés) notre participation à la mort et à la résurrection du Seigneur Jésus (1P 3:21, Ac 2:41 ; Lc 22:14-20 ; 1Co10:16-17 ; 1Co 11:23-29). 10. Les ministères officiels Nous croyons que Dieu a donné à ses enfants des personnes ayant des dons et des aptitudes pour diriger et enseigner. Ces personnes ordonnées par l’imposition des mains du collège des anciens exercent le ministère d’anciens et de diacres. Ces dirigeants doivent exercer leur ministère avec humilité, non en dominant, mais comme serviteurs et comme modèles (Ep 4:11-12 ; Ac 13:2-3 ; 1P 5:1-3). 11. La discipline Nous croyons que le Seigneur Jésus-Christ veut une Église sainte et obéissante. Tous les enfants de Dieu doivent se soumettre à son autorité et à la Parole de Dieu. Un membre du corps de Christ qui déroge doctrinalement et moralement à la révélation de notre Dieu doit être repris selon les exigences de la Bible et encouragé à reprendre le joug humble et doux du Seigneur Jésus (Mt 18:15-18 ; 1Co 5:9-13 ; Tt 3:10-11 ; Ga 6:1 ; 2Co 2:5-11). 12. Les événements futurs Nous croyons au retour de Jésus-Christ, à la résurrection corporelle des justes et des injustes, à l’enlèvement de l’Église, à la félicité éternelle des enfants de Dieu, au jugement dernier et au châtiment éternel de ceux qui ont rejeté la révélation de Dieu en la personne du Seigneur Jésus (Ac 1:11 ; Jn 14:3 ; 1Th 4:13-18 ; 2Th 1:6-10 ; Mt 25:31-46 ; Ap 20 ; 1Co 15). Affiliation L'Église Fusion est membre accréditée de l'Association chrétienne pour la francophonie. Ministères ACCUEIL L'expérience Fusion AWANA Pour les 5 à 12 ans CÉRÉMONIES Baptêmes - Mariages - Funérailles CHORALE SaintFonie COUPLES ÉPANOUIS Ministère pour les couples ESPACE BIENVENUE Suivi des nouveaux F-FUSION Éducation chrétienne des enfants FORMATION Plus sur la Bible FUSION'ELLES Ministère des femmes FUSION POUR LE MONDE Mission locale et globale GROUPES-VIE ET + HASHTAG Jeunesse (12-25 ans) HOMMES PHARES Ministère des hommes LA MIE DU PROCHAIN Une cuisine pour tous LOUANGE Musique et adoration RELATION D'AIDE Soins pastoraux Équipe pastorale David Naud Pasteur principal Courriel Roxan Lemire Pasteur associé Courriel Serge Pinard Pasteur associé Courriel Chantal Dumoulin Pasteure associée Courriel Gilles Adams Pasteur associé Courriel Danielle Boudrias Pasteure associée Courriel Conseil d'administration Roxan Lemire Président du CA Diane Girouard Secrétaire du CA Roxana Clédon Administratrice du CA Yann Poirier Vice-président du CA Marie-Françoise Allaghen Administratice du CA Denis Poirier Administrateur du CA Marjorie Mailloux Trésorière du CA Nancy Bergeron Administratrice du CA Sonia Riendeau Administratrice du CA Implications Avec le soutien de donateurs Canadiens, Vision Mondiale aide les enfants les plus vulnérables à sortir de la pauvreté pour vivre une vie épanouie. Ils aident les enfants de tous les milieux, même dans les endroits les plus dangereux, en suivant leur foi. Leur but est de protéger les enfants aujourd’hui, et leur donner les moyens de transformer leurs lendemains.

L'Église Fusion de Granby. Une église où tous sont unis pour un impact! Bienvenue 1re fois Vie d'église Équipe pastorale Nouveautés Nos médias Contact BIENVENUE À L'ÉGLISE FUSION UNIS POUR UN IMPACT C'est ta 1re fois? NOUS CONNAITRE PLANIFIE TA VISITE NOS SERVICES Deux célébrations Dimanche : 9h & 11h Notre vie d'église Découvre ce qui se passe à Fusion. Célébrations Participe à nos célébrations du dimanche à 9h et à 11h. Voir plus Événements Viens à un de nos prochains événements. Consulte notre agenda. Voir plus Ministères Découvre nos différents ministères disponibles à l'église. Voir plus Souvenirs Contemple les moments importants et marquants de notre église. Voir plus Blogue Explore des articles bibliques et théologiques enrichissants. Voir plus Implications Informe-toi sur nos implications dans la communauté locale et globale. Voir plus Notre équipe pastorale Notre équipe pastorale se fait un plaisir de t'accueillir. David Naud Pasteur principal Courriel Roxan Lemire Pasteur associé Courriel Serge Pinard Pasteur associé Courriel Chantal Dumoulin Pasteure associée Courriel Gilles Adams Pasteur associé Courriel Danielle Boudrias Pasteure associée Courriel Nos nouveautés Explore nos différentes nouveautés. 1 2 3 4 5 Plusieurs dates Le disciple témoigne de sa foi 602 - Oser parler de sa foi au Québec mar. 27 oct. Salle communautaire Plus d'infos Détails Plusieurs dates Prière avec Jean mer. 28 oct. Google Meet Plus d'infos Détails Cours de préparation au baptême mer. 28 oct. Studio Plus d'infos Détails Plusieurs dates Groupe-vie pour femmes avec Lucie et Nathalie mer. 28 oct. Salle de conférence Plus d'infos Détails Charger plus Nos médias L'Église Fusion de chez toi. EN DIRECT Église Fusion Lire la vidéo Lire la vidéo 01:07:31 Le secret du bonheur | Pasteur Thomas Dieng Église Fusion Célébration du dimanche 25 octobre 2026 Prédicateur : Thomas Dieng Dans un monde où il est si facile de regarder à ce qui nous manque, le Psaume 103 nous invite à poser un regard complètement différent sur notre vie. Et si la clé d'une vie remplie de joie, de paix et de fidélité à Dieu commençait par quelque chose que nous oublions trop souvent? Dans ce message nous allons voir pourquoi David s'adresse à sa propre âme, pourquoi il passe autant de temps à contempler la bonté de Dieu, et comment cette perspective peut transformer notre manière de vivre, même au cœur des saisons difficiles. Besoin de prière ? Écris-nous à info@eglisefusion.com. Dons, dîme et offrandes : Tu trouveras tous les moyens de donner sur https://www.eglisefusion.com/donner. Lire la vidéo Lire la vidéo 36:14 Faites du bruit pour Jésus, deux pasteurs en jasent Comme l'Église Fusion apparaît dans ce documentaire Faites du bruit pour Jésus disponible sur YT et Télé-Québec et qu'il y a beaucoup de choses intéressantes à dire, les pasteurs Serge Pinard et David Naud commentent le documentaire dans cette première partie. Des sujets chauds dans la première et la deuxième partie ! Merci au journaliste Clément Hamelin. Lire la vidéo Lire la vidéo 01:21:06 Cours 2 Partager l'Évangile sans la Bible Comment parler de Jésus avec clarté, naturel et pertinence? Comment parler de notre foi au Québec ? Dans 3 cours à travers Actes 2, 8 et 17, découvrez comment annoncer l’Évangile à ceux qui connaissent un peu la Bible, ou accompagner personnellement quelqu’un dans sa recherche ou même rejoindre ceux qui n’ont aucun repère biblique. Dans ce cours-ci, vous verrez le développement de l'approche de Paul quand il évangélise les Athéniens, des gens qui ne connaissent rien de la Bible ni de Jésus. Ça ressemble drôlement à plusieurs québécois aujourd'hui. Ils ont entendu parler de différentes philosophies et religions, mais ne connaissent pas Jésus ni la Bible. Lire la vidéo Lire la vidéo 01:01:24 L'autre en premier | Pasteur Serge Pinard Église Fusion Célébration du dimanche 18 octobre 2026 Prédicateur : Serge Pinard Nous participons à l’actuelle société et c’est bien ce que Dieu veut. Cependant, nous y participons comme des communicateurs de l’Évangile. Bien que nous soyons libres de jouir de tout ce que Dieu a créé, nous devons user de sagesse lorsque notre liberté peut inciter l’autre, chrétien ou non à pécher. En effet, bien que nous soyons tous égaux, nous ne sommes pas tous guidés par le même degré de connaissance. Alors, que le plus fort sous le rapport de la conscience s’abstienne de tout ce qui peut nuire au faible. Besoin de prière ? Écris-nous à info@eglisefusion.com. Dons, dîme et offrandes : Tu trouveras tous les moyens de donner sur https://www.eglisefusion.com/donner. Lire la vidéo Lire la vidéo 01:07:45 Christ dans la Bible_session 3 Le pasteur Serge Pinard nous entraînera dans une exploration de la christologie, cette branche de la théologie consacrée à la personne et à l’œuvre de Jésus-Christ. Après une introduction aux grandes questions de la christologie, nous nous attarderons particulièrement au portrait saisissant de Jésus que nous offrent les écrits de Jean. Lire la vidéo Lire la vidéo 01:13:18 Cours 1 Oser parler de sa foi au Québec Premier cours sur Le disciple témoigne de sa foi. Le but étant d'équiper le chrétien à savoir présenter l'Évangile de façon claire et efficace dépendamment de qui est devant nous. Trois récits du livre des Actes nous montrent différentes approches d'évangélisation qui s'adaptent au contexte, tout en prêchant le même Christ. Dans ce cours, à partir d'Actes 2 et la prédication de Pierre, nous ressortons des clés pour une évangélisation efficace auprès des gens qui ont déjà une base biblique comme c'est le cas des Juifs à Jérusalem. Dans un prochain cours, nous démontrerons l'approche de Paul face à des non juifs n'ayant aucune connaissance de la Bible, des prophéties et du messie (Actes 17). Il y a des similitudes pertinentes à la réalité du Québec d'aujourd'hui. En voir plus Nous contacter Horaire mardi au vendredi 8h30 à 12h00 13h00 à 16h00 Adresse 223 St-Charles Sud, Granby, QC J2G 7A5 Téléphone +1 (450) 375-6946 Courriel info@eglisefusion.com Facebook https://www.facebook.com/eglisefusiongranby Instagram https://www.instagram.com/eglisefusion/ YouTube https://www.youtube.com/c/egliseFusionGranby

Équiper, édifier et faire rayonner votre mariage en Christ. Ministère dédié à l'épanouissement de tous les couples désireux de bâtir une union solide et durable selon les principes de notre Dieu. COUPLES ÉPANOUIS Vision Mission Valeurs Ressources Notre mission Notre cœur bat pour une mission claire : équiper tous les couples pour leur épanouissement et leur édification. Nous croyons que le mariage est un projet divin qui mérite qu'on y investisse du temps, de l'énergie et de la foi pour le voir fleurir. Nos ressources et parcours d'accompagnement Parce que chaque saison de couple demande un soutien spécifique, nous mettons à votre disposition trois piliers d'accompagnement : Conférences biannuelles : pour booster les couples dans leur vie, deux conférences par année sont proposées avec des invités expérimentés et ayant à cœur d’équiper les couples chrétiens pour faire face aux défis de leur vie matrimoniale. Cours de préparation au mariage : Pour poser des fondations bibliques et inébranlables avant de vous dire « oui ». Accompagnement selon la méthode Cœur à Cœur : Un espace privilégié pour restaurer, approfondir et cultiver la complicité et la communication dans votre couple. Relation d’aide : Un soutien pastoral et fraternel personnalisé pour traverser les saisons plus difficiles dans la prière et la bienveillance. Histoires de foi : Laissez-vous encourager par des témoignages de couples qui partagent leurs victoires et les défis surmontés grâce à Dieu. Groupe de discussion : basé sur Vie Renouvelée de George-Marie Craan et axé sur les couples et les divers défis et expériences. Notre vision Équiper, édifier et faire rayonner votre mariage en Christ. Couples épanouis est le ministère dédié à l'épanouissement conjugal de l’Église Fusion et qui est ouvert à tous les couples désireux de bâtir une union solide et durable selon les principes de notre Dieu . Que vous fassiez vos premiers pas à deux ou que vous partagiez votre vie depuis des décennies, notre mission est de vous accompagner à chaque étape de votre histoire. Les piliers de notre engagement Notre ministère repose sur des fondations fermes et des valeurs claires, directement inspirées des Écritures : • Biblique & Christocentrique : Christ est le centre de notre approche, et la Parole de Dieu est notre boussole pour guider chaque conseil et enseignement. • Hétérosexuel & Monogame : Nous honorons et promouvons le modèle du mariage tel que défini originellement, unissant un homme et une femme dans la fidélité. Que vous fassiez partie de l’Église Fusion ou que vous découvriez notre communauté pour la première fois, vous êtes les bienvenus. Investissez dans ce que vous avez de plus précieux ! À VENIR Conférence pour couples sam. 07 nov. Sanctuaire Détails NOTRE ÉQUIPE Gilles Adams Pasteur et Membre du comité Serge Pinard Pasteur et Membre du comité Chantal Dumoulin Pasteure et Membre du comité Danielle Boudrias Pasteure et Membre du comité DES QUESTIONS SUR COUPLES ÉPANOUIS ? Courriel Découvrez nos autres ministères ACCUEIL L'expérience Fusion AWANA Pour les 5 à 12 ans CÉRÉMONIES Baptêmes - Mariages - Funérailles CHORALE SaintFonie COUPLES ÉPANOUIS Ministère pour les couples ESPACE BIENVENUE Suivi des nouveaux F-FUSION Éducation chrétienne des enfants FORMATION Plus sur la Bible FUSION'ELLES Ministère des femmes FUSION POUR LE MONDE Mission locale et globale GROUPES-VIE ET + HASHTAG Jeunesse (12-25 ans) HOMMES PHARES Ministère des hommes LA MIE DU PROCHAIN Une cuisine pour tous LOUANGE Musique et adoration RELATION D'AIDE Soins pastoraux

Au commencent de la Bible, lorsque Dieu a créé l’être humain, il créa l’homme et la femme. De cette création, Dieu nous a fait un don merveilleux, la sexualité. Bien que la sexualité ne soit qu’un aspect de la relation homme/femme, dans le cadre de la création, elle est un aspect de l’image du Dieu trinitaire, puisqu’elle est communicatrice de la vie. Dieu donne la vie, la sexualité engendre la vie. Comme Dieu est trois, d’une manière analogique, le couple devient trois dès que la vie est communiquée à un autre être, l’enfant. De plus, la sexualité est un bienfait qui participe au bien-être identitaire, émotionnel et spirituel des êtres humains. Elle engendre l’intimité (reflet trinitaire) puisqu’elle est une métaphore de l’union entre Dieu et l’humanité et entre le Christ et l’Église. En plus de cela, lorsque la sexualité s’exerce à partir des valeurs comme l’amour, la fidélité, le don de soi, il produit une intimité qui favorise une telle croissance du couple selon laquelle il est possible de parler d’une profondeur spirituelle qui engendre une cohérence et une continuité relationnelle qui reflète analogiquement la relation d’intimité du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Alors depuis le commencement de la création, Dieu a encadré la sexualité (Gen 1.27; Exode 20:14, Lévitique 18 et 20). Il faut donc croire que ce ne sont pas les valeurs de notre société qui doivent déterminer le cadre moral dans lequel la sexualité se pratique. Dans la première lettre aux Corinthiens, une terrible situation se déroulait dans l’église et les Corinthiens demeuraient passifs, sans réaction devant cette situation. Un homme couchait avec l’épouse de son propre père, un inceste ! Il semble que cette église était malheureusement reconnue pour son laxisme sexuel. Cependant, tout au long de ce passage (5.1-13), l’apôtre parle principalement à l’église. Et la solution proposée pour corriger une telle situation, c’est l’expulsion. À plus de quatre reprises, Paul exhorte l’église d’enlever l’incestueux du milieu de vie de l’église (1Co 5.2, 5, 7, 13). D. E. Garland a écrit « Cette exclusion peut sembler sévère et intolérante, un retour au séparatisme étroit des pharisiens, mais les chrétiens qui ne se distinguent pas moralement des non-croyants brouillent les distinctions claires entre l’Église et le monde et détruisent leur témoignage de la puissance transformatrice de Dieu dans leur vie. » L’ampleur du péché sexuel dans notre société actuelle est démesurée. Notre culture québécoise nous invite dès notre jeune âge à choisir une philosophie sexuelle anti-créationnelle. Dieu veut une église pure, libre de tout scandale sexuel. C’est pourquoi nous disons à tous ceux et celles qui s’adonnent à la pornographie ou qui se livrent à un quelconque péché sexuel, au nom du Seigneur Jésus, ARRÊTEZ ! Jésus est mort et ressuscité pour ces péchés. Vous êtes trop précieux et trop importants pour l’Église Fusion et surtout pour Dieu.

Et si notre manière de vivre aujourd’hui révélait ce que nous croyons réellement au sujet de l’éternité ? Chaque jour, nous faisons des choix : comment utiliser notre temps, dépenser notre argent et investir notre énergie. Mais ces décisions sont-elles guidées uniquement par notre bien-être immédiat ou par la conviction que notre vie se poursuit au-delà de la mort ? La Bible nous invite à réfléchir à une vérité fondamentale : la résurrection des morts. Cette doctrine n’est pas simplement une promesse pour l’avenir. Elle transforme notre manière de vivre aujourd’hui. Deux passages nous éclairent particulièrement : 1 Corinthiens 15.32-34 et Hébreux 9.27-28. Une question se pose alors : sommes-nous des consommateurs de la vie ou des investisseurs pour l’éternité ? 1. Deux façons de réagir à la réalité de la mort Nous savons tous qu’un jour, notre vie terrestre prendra fin. Cette réalité peut produire deux réactions très différentes. La première consiste à dire : «Puisque nous allons mourir, profitons de la vie au maximum !» C’est l’idée populaire du YOLO (You Only Live Once) : on ne vit qu’une seule fois. Il faut donc multiplier les expériences et rechercher le bonheur pendant qu’il est encore temps. La deuxième réaction découle de la foi chrétienne : « Puisque nous allons mourir, préparons-nous à rencontrer Dieu ! » Au XVIIe siècle, le mathématicien et philosophe chrétien Blaise Pascal proposait une réflexion célèbre, connue sous le nom de pari de Pascal. Il soutenait que, devant la possibilité de l’existence de Dieu, l’être humain devrait considérer sérieusement les conséquences éternelles de son choix. Si Dieu existe, ne pas croire en lui comporte des conséquences infiniment plus importantes que les avantages temporaires d’une vie vécue sans cette perspective. Bien entendu, la foi chrétienne ne se réduit pas à un calcul de probabilités. Elle repose sur Jésus-Christ, sa mort et sa résurrection. Néanmoins, Pascal nous rappelle une question essentielle : avons-nous réellement mesuré les conséquences de ce que nous croyons concernant l’éternité ? 2. Si les morts ne ressuscitent pas, profitons de la vie ! Dans sa première lettre aux Corinthiens, Paul s’adresse à des chrétiens dont certains commencent à remettre en question la résurrection des morts. Il écrit : «Si les morts ne ressuscitent pas, mangeons et buvons, car demain nous mourrons.» — 1 Corinthiens 15.32 Paul pousse ici le raisonnement jusqu’à sa conclusion logique. Si la mort constitue la fin de notre existence, pourquoi souffrir pour annoncer l’Évangile ? Pourquoi supporter les persécutions et consacrer sa vie à une mission dont les conséquences éternelles seraient inexistantes ? Mais Paul affirme avec force que Jésus-Christ est réellement ressuscité et que sa résurrection garantit celle des croyants. Si Christ est ressuscité, notre vie présente n’est pas simplement une occasion de consommer ce que le monde nous offre. Elle devient une occasion d’investir dans ce qui possède une valeur éternelle. Cette vérité devrait influencer nos ambitions, nos finances, nos relations et notre engagement envers Dieu. 3. Une société influencée par la recherche du confort À l’époque de Paul, le monde gréco-romain était marqué par différentes écoles philosophiques, notamment l’épicurisme. Épicure, philosophe grec ayant vécu de 341 à 270 av. J.-C., enseignait que le bonheur consistait notamment à rechercher l’absence de souffrance physique et de trouble intérieur. Contrairement au sens moderne du mot épicurien, sa philosophie ne valorisait pas nécessairement les excès, mais plutôt une existence paisible. Il considérait également que la mort mettait fin à l’expérience consciente de l’être humain. Cette vision présente des ressemblances avec certaines tendances de notre société. Aujourd’hui, nous entendons régulièrement des expressions comme « Choisis-toi ! », « Tu le mérites ! », « Profite de la vie ! » ou « L’important, c’est ton bonheur ! » Ces affirmations peuvent contenir une part de vérité. Il est légitime de prendre soin de soi et d’apprécier les bonnes choses de la vie. Le problème apparaît lorsque notre confort devient notre valeur suprême. Que se passe-t-il lorsque servir Dieu exige un sacrifice ? Lorsque pardonner devient difficile ? Lorsque notre prochain a besoin de nous alors que nous préférerions nous reposer ? Une foi centrée sur le confort risque de nous éloigner de l’exemple de Jésus-Christ, qui a donné sa vie par amour pour nous. Le chrétien n’est pas appelé à rechercher inutilement la souffrance, mais il doit reconnaître que la fidélité à Dieu peut parfois exiger des renoncements. 4. Ce que nous croyons influence notre manière de vivre Paul poursuit son enseignement : « Ne vous y trompez pas : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs. » — 1 Corinthiens 15.33 Dans son contexte, cet avertissement concerne notamment l’influence de ceux qui remettaient en question la résurrection. Paul comprend qu’une fausse croyance peut produire de mauvaises habitudes. Il ne s’agit donc pas seulement de bien choisir nos amis. Nous devons également discerner les idées qui façonnent notre manière de penser. Les réseaux sociaux, la publicité et la culture populaire véhiculent constamment des messages concernant le bonheur, la réussite et l’épanouissement personnel. Sans vigilance, nous pouvons adopter progressivement une vision de la vie où tout tourne autour de nous-mêmes. Pour Paul, une véritable compréhension de la résurrection finit nécessairement par se manifester dans notre comportement. Deux affirmations méritent notre attention : Ce que nous croyons concernant la vie après la mort influence notre manière de vivre aujourd’hui. Ce que nous croyons et faisons aujourd’hui possède des conséquences qui dépassent notre existence terrestre. Croire à la résurrection, c’est donc apprendre à vivre chaque journée dans la perspective de l’éternité. 5. Investir dans des trésors qui ne disparaîtront jamais Dans le Sermon sur la montagne, Jésus invite ses disciples à revoir leurs priorités : « Amassez-vous des trésors dans le ciel [...] Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. » — Matthieu 6.20-21 Nous savons investir dans notre avenir terrestre : retraite, maison, carrière et bien-être familial. Ces responsabilités sont légitimes. Mais investissons-nous avec la même intention dans notre avenir éternel ? Investir pour l’éternité ne signifie pas seulement faire des dons financiers à une Église ou à une œuvre missionnaire. C’est également : Pardonner à quelqu’un qui nous a blessés. Résister à une tentation par amour pour Dieu. Servir sans attendre de reconnaissance. Annoncer Jésus-Christ à une personne qui ne le connaît pas. Persévérer même lorsque les résultats sont lents. Former des disciples et transmettre la foi aux générations suivantes. Investir auprès de personnes qui ne pourront jamais nous rendre la pareille. Travailler avec honnêteté et intégrité. Ces gestes peuvent sembler ordinaires. Pourtant, lorsqu’ils sont accomplis dans la foi et pour la gloire de Dieu, ils possèdent une valeur qui dépasse le moment présent. L’investissement éternel ne se mesure pas uniquement à la grandeur de nos réalisations, mais à notre fidélité envers ce que Dieu nous confie. 6. Après la mort : le jugement, mais aussi une merveilleuse espérance L’auteur de l’épître aux Hébreux nous rappelle une réalité fondamentale : « Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. » — Hébreux 9.27 Ce verset peut susciter une certaine crainte. Pourtant, il ne faut pas le séparer du suivant : « De même, Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut. » — Hébreux 9.28 Dans l’ancienne alliance, le grand prêtre entrait une fois par année dans le lieu très saint, au jour des expiations, afin d’accomplir les rites prescrits pour les péchés du peuple. Ces sacrifices devaient être répétés. Jésus-Christ, lui, s’est offert une seule fois. Par son sacrifice parfait, il a accompli ce que les sacrifices de l’ancienne alliance ne pouvaient réaliser définitivement. Il est ressuscité, monté au ciel et reviendra un jour pour ceux qui l’attendent. Pour les croyants, le retour de Jésus-Christ n’est donc pas simplement une annonce de jugement. Il est aussi la promesse de l’accomplissement final du salut. Nous vivons actuellement dans la tension entre le déjà et le pas encore. Déjà, nous sommes pardonnés, réconciliés avec Dieu et accueillis dans sa présence par Jésus-Christ. Mais nous attendons encore la résurrection de notre corps et la pleine réalisation des promesses de Dieu. Le chrétien ne vit donc ni dans une recherche désespérée du plaisir ni dans une peur permanente du jugement. Il vit dans l’espérance et la fidélité. 7. Comment vivre dès aujourd’hui pour l’éternité ? L’espérance de la résurrection ne devrait pas nous éloigner de nos responsabilités présentes. Au contraire, elle leur donne une profondeur nouvelle. La question n’est pas de choisir entre vivre aujourd’hui et penser à l’éternité, mais de vivre aujourd’hui à la lumière de l’éternité. Quelle place accordons-nous à la prière et à la lecture de la Parole de Dieu ? Utilisons-nous les dons spirituels que Dieu nous a confiés ? Investissons-nous dans notre couple, nos enfants et nos proches ? Sommes-nous prêts à nous engager davantage dans le service chrétien, la mission ou la formation de disciples ? Nos loisirs, nos projets personnels et nos ambitions professionnelles sont-ils soumis à la volonté de Dieu ? Il ne s’agit pas de remplir chaque minute d’activités religieuses. Le repos, la famille, le travail et les loisirs ont leur place dans une vie équilibrée. Il s’agit plutôt de reconnaître que tout ce que nous sommes et possédons peut être consacré à Dieu. Notre temps est précieux, nos ressources sont limitées et nos occasions de faire le bien ne sont pas infinies. Voilà pourquoi chaque journée compte. Conclusion : espère et investis ! Paul termine son magnifique enseignement sur la résurrection avec cet encouragement : « Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur. » — 1 Corinthiens 15.58 Quelle merveilleuse promesse ! Les prières faites dans le secret, les sacrifices consentis par amour, les gestes de générosité et les efforts pour transmettre l’Évangile ne sont pas inutiles. Même lorsque les résultats demeurent invisibles, Dieu connaît notre fidélité. Nous pouvons profiter avec reconnaissance des bénédictions de cette vie sans en faire notre raison ultime de vivre. La résurrection de Jésus-Christ change notre avenir, mais elle devrait également transformer notre présent. Alors, quelle manière de vivre choisissons-nous ? Consommer notre existence comme si tout se terminait à la mort ou investir dans ce qui demeurera pour l’éternité ? Espère et investis : ton travail dans le Seigneur n’est pas vain ! Message du pasteur David Naud résumé par Claude

Attendre le retour de Jésus sans perdre courage Le retour de Jésus-Christ nourrit l’espérance chrétienne. Mais comment garder cette espérance vivante quand l’injustice dure, que la souffrance s’installe et que Dieu semble tarder ? Jacques 5.7-11 nous invite à une patience active, enracinée dans la compassion du Seigneur. « Je reviens bientôt » : une promesse qui nous fait attendre Lorsque j’ai donné ma vie à Jésus, le 14 octobre 1979, j’ai découvert avec joie que son histoire ne s’arrêtait pas à sa mort et à sa résurrection. Il reviendrait. Cette promesse donnait un horizon nouveau à ma vie. À l’époque, certains annonçaient même une année précise pour son retour : 1988. Cette date est passée. Beaucoup d’autres aussi. L’attente peut alors devenir embarrassante. Que faire de la promesse de Jésus lorsqu’on a l’impression qu’elle tarde à s’accomplir ? La réponse n’est pas de trouver une meilleure date. Jésus ne nous a pas demandé de calculer son retour, mais de vivre prêts à le rencontrer. L’espérance chrétienne repose sur sa fidélité, non sur nos prévisions. Nous pouvons donc prier « Viens, Seigneur Jésus ! » sans prétendre connaître le jour de sa venue. Cette espérance compte particulièrement lorsque la vie devient difficile. Elle ne supprime ni la douleur ni les questions. Elle nous rappelle que la souffrance et l’injustice n’auront pas le dernier mot. Jacques écrit à des croyants éprouvés Dans Jacques 5, l’appel à la patience arrive après une dénonciation sévère. Des riches ont retenu le salaire de leurs ouvriers et vécu dans le luxe aux dépens d’autrui (Jacques 5.1-6). Jacques ne demande pas aux personnes lésées de faire comme si le mal n’existait pas. Il affirme que leurs cris sont parvenus aux oreilles du Seigneur. C’est dans ce contexte qu’il écrit : « Soyez donc patients, frères et sœurs, jusqu’à la venue du Seigneur » (Jacques 5.7). Le « donc » est essentiel. Jacques parle à des personnes qui ont de vraies raisons de demander justice. Leur patience n’est pas une approbation de l’exploitation. Elle exprime leur confiance que Dieu voit ce qui se passe et qu’il jugera avec justice. La question reste actuelle. Quand une épreuve se prolonge, quand un tort n’est pas réparé ou quand une prière semble sans réponse, nous pouvons demander : « Jusqu’à quand, Seigneur ? » La Bible fait une place à ce cri. Jacques nous invite à le porter devant Dieu tout en tenant ferme. Premier piège : vouloir forcer la récolte Jacques compare l’attente du croyant à celle d’un cultivateur. Celui-ci prépare la terre, sème et prend soin de son champ. Puis il attend les pluies et le fruit de son travail. Il peut agir avec diligence, mais il ne peut pas faire pousser une récolte en tirant sur les plants. Cette image décrit bien notre vie avec Dieu. Nous pouvons prier pour la guérison, chercher un emploi, prendre des décisions responsables ou parler de Jésus à un proche. Nous pouvons demander de l’aide et saisir les occasions qui s’ouvrent. Pourtant, nous ne maîtrisons ni tous les résultats, ni leur calendrier. La patience biblique n’est donc pas l’inaction. Elle consiste à faire fidèlement ce qui nous revient, tout en laissant à Dieu ce que nous ne pouvons pas contrôler. Cela ne veut pas dire que chaque difficulté survient exactement comme Dieu la souhaite, ni que nous comprendrons toujours pourquoi elle se produit. Le mal demeure un mal. L’histoire de Joseph le montre : ses frères lui ont fait du tort, et leur geste ne devient pas bon parce que Dieu en a tiré du bien (Genèse 50.20). Elle montre plutôt que Dieu peut agir au cœur même d’une histoire marquée par l’injustice. Dans quel domaine essayes-tu aujourd’hui de forcer la récolte ? Y a-t-il une démarche juste à entreprendre, puis une part de l’issue à confier au Seigneur ? Deuxième piège : laisser son cœur s’effondrer Jacques poursuit : « Affermissez vos cœurs, car la venue du Seigneur est proche » (Jacques 5.8). Une attente prolongée peut user le courage. On continue d’avancer, mais intérieurement, le doute et le découragement gagnent du terrain. Affermir son cœur ne signifie pas se convaincre que tout va bien. C’est revenir régulièrement à ce qui soutient notre foi. La prière nous permet de dire franchement à Dieu: « Je suis fatigué. J’ai besoin de sagesse. Aide-moi à tenir aujourd’hui. » La lecture des Écritures nous rappelle qui il est et ce qu’il a promis, même lorsque nos émotions racontent une autre histoire. Ces pratiques prennent aussi leur place dans la vie de l’Église. Nous avons besoin de frères et de sœurs qui prient avec nous, nous écoutent et nous aident concrètement. Une personne éprouvée n’a pas simplement besoin qu’on lui dise d’être patiente. Elle peut avoir besoin d’un repas, d’un accompagnement, d’une aide financière ou de quelqu’un qui l’aide à faire face à une injustice. Le Nouveau Testament ne promet pas aux disciples une vie sans épreuves. Pierre leur dit de ne pas considérer la souffrance liée à leur foi comme une chose étrange (1 Pierre 4.12-13). Il les oriente vers la joie de la révélation future de Christ. Cela n’oblige personne à aimer souffrir. Cela signifie que la souffrance présente ne définit pas la fin de leur histoire. Troisième piège : retourner sa frustration contre les autres L’attente met nos relations sous pression. Lorsque nous sommes blessés ou épuisés, il devient facile de déverser notre amertume sur les personnes les plus proches. Jacques le sait : « Ne vous plaignez pas les uns des autres, frères et sœurs » (Jacques 5.9). Il ne condamne pas toute plainte. Les victimes de l’injustice ont besoin d’être entendues, et les torts doivent être nommés. Jacques vise ici une autre réaction : faire de nos frères et sœurs les cibles de notre irritation. À force de murmurer, nous risquons d’abîmer la communion dont nous avons justement besoin pour traverser l’épreuve. Avant de répéter un reproche, nous pouvons nous demander : ai-je parlé directement à la personne concernée ? Est-ce que je cherche une solution, de l’aide ou simplement quelqu’un avec qui partager mon amertume ? Ai-je d’abord ouvert mon cœur devant Dieu ? Jacques ajoute que « le juge se tient à la porte ». Cette parole nous appelle à la fois à la confiance et à l’humilité. Dieu rendra justice ; nous devons aussi prendre garde à la manière dont nous traitons les autres pendant que nous l’attendons. Des exemples de fidélité dans l’épreuve Pour encourager ses lecteurs, Jacques rappelle les prophètes et Job (Jacques 5.10-11). Les prophètes ont parlé au nom du Seigneur, souvent au prix de l’opposition. Job, lui, a traversé une souffrance qu’il ne comprenait pas. Il a posé des questions difficiles et exprimé sa détresse. Sa persévérance n’avait rien d’une sérénité de façade. Ces exemples nous empêchent de confondre patience et silence. Nous pouvons pleurer, questionner, chercher de l’aide et continuer à nous tourner vers Dieu. Jacques conclut en rappelant le caractère du Seigneur : il est « plein de compassion et de miséricorde ». C’est vers lui que nous attendons, pas vers un Dieu indifférent. Une espérance qui change la vie présente Pourquoi patienter jusqu’au retour de Jésus ? Parce que sa venue accomplira ce que nous attendons encore : la justice de Dieu, la victoire définitive sur le mal et la vie renouvelée auprès de lui. L’espérance chrétienne regarde vers la résurrection et vers la nouvelle création, où Dieu essuiera toute larme (Apocalypse 21.1-4). Cette promesse nous aide à vivre aujourd’hui. Celui qui espère la justice apprend à la pratiquer. Celui qui attend la compassion du Seigneur cherche à faire preuve de compassion. Celui qui croit que le temps présent compte continue de prier, de servir, d’aimer et d’annoncer l’Évangile. Le retour de Jésus est aussi une invitation à examiner notre relation avec lui. Au cœur de la foi chrétienne se trouve la bonne nouvelle de sa mort et de sa résurrection. Nous pouvons venir à lui avec nos péchés, nos questions et notre besoin de pardon, puis apprendre à le suivre. Nous ignorons quand Jésus reviendra. Nous savons toutefois vers qui nous tourner pendant l’attente. Alors, faisons aujourd’hui ce qui nous est confié. Demandons l’aide dont nous avons besoin. Soutenons ceux qui souffrent. Et gardons vivante cette prière de l’Église : « Viens, Seigneur Jésus ! » Message du pasteur Raymond Lesage résumé par ChatGPT.