Le divorce et le remariage chez les chrétiens : comprendre un sujet sensible à la lumière des Évangiles

Série : Éthique chrétienne - Partie 3

Parler de divorce et de remariage dans l’Église chrétienne est l’un des sujets les plus chargés d’émotion et de souffrance. Chaque pasteur, chaque Église, chaque croyant finit par être touché, de près ou de loin, par la complexité des relations brisées. Derrière chaque situation de divorce se cachent des larmes, des blessures, des conflits, des regrets… et souvent beaucoup d’incompréhension spirituelle.

Ce sujet, pourtant, ne peut être ignoré : il est profondément humain, profondément biblique et profondément actuel.

Dans une série sur l’éthique chrétienne — après avoir posé les bases avec l’identité et la fondation biblique — un thème s’impose : quel est le sens du mariage pour Dieu, et que dit réellement la Bible au sujet du divorce et du remariage ?

Ce blogue propose une synthèse claire, structurée et respectueuse des Évangiles pour aider les croyants à comprendre ce que Jésus dit… et ce qu’il ne dit pas.

1. Le poids spirituel du mariage : une alliance avant tout

Avant même de parler de divorce, il faut comprendre le mariage selon Dieu.

Dans la Genèse, trois vérités fondatrices sont établies :

1. Dieu existe.

2. Dieu parle.

3. Dieu structure.

Et c’est précisément dans ce troisième principe que s’enracine le mariage.

« L’homme quittera son père et sa mère, s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. »

Ainsi, le mariage n’est pas d’abord un sentiment, ni un contrat légal, ni un arrangement culturel. C’est une alliance sacrée, volontairement conclue par un homme et une femme devant Dieu et devant les autres.

Ce qui distingue un mariage de la simple cohabitation (concubinage) n’est pas la durée, ni la stabilité, ni la sexualité :👉 c’est l’alliance. Une promesse de vie, signée devant Dieu.

Le mariage est donc enraciné dans la structure même de la création. Et c’est pourquoi Jésus dira plus tard :

« Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni. »

Cela pose le cadre : le mariage n’est jamais juste “un papier”. C’est une procédure terrestre avec une signature céleste.

2. Pourquoi le sujet du divorce est si difficile dans l’Église

Ce thème est douloureux parce que la manière dont il a été traité a blessé énormément de croyants.

• Certains ont été jugés sévèrement.

• D’autres ont quitté l’Église.

• D’autres ont carrément abandonné la foi.

• Certains pensent qu’ils doivent rester célibataires à vie.

• D’autres se remarient librement en croyant que « le divorce efface le premier mariage ».

La confusion, la culpabilité et la douleur sont omniprésentes. Pourquoi autant de chaos ?

Parce que les textes sont courts (seulement 4 ou 5 versets dans les Évangiles), mais ont donné lieu à des interprétations radicalement opposées dans l’histoire de l’Église.

3. Ce que disent Marc et Luc : le divorce n’efface pas le mariage

Les Évangiles de Marc et de Luc donnent les enseignements les plus “stricts” de Jésus.

Marc 10:11–12

« Celui qui répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère envers la première. Et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère. »

Deux points majeurs :

1. Marc est le seul à dire qu’une femme peut divorcer.

2. L’emphase n’est pas sur “être divorcé”, mais sur initier un divorce pour se remarier.

   
   

Voici ce qui est crucial :

👉 Selon Jésus, le divorce n’efface pas automatiquement le mariage. Pourquoi ? Parce que l’adultère ne peut exister que si le premier lien matrimonial est encore valide. S’il n’y avait plus de mariage, Jésus n’utiliserait pas le mot adultère, mais fornication.

Donc selon Marc :

• Divorcer = pas nécessairement un péché.

• Se remarier après avoir initié un divorce = adultère.

  
  

Luc 16:18

Luc ajoute une nuance importante :

« Celui qui répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère, et celui qui épouse une femme répudiée par son mari commet un adultère. »

Ici, même la personne qui épouse un divorcé devient adultère.

Pourquoi ?

👉 Parce que le premier mariage est toujours considéré comme valide.

Marc + Luc établissent donc un principe clair :

Le divorce civil ne dissout pas automatiquement le mariage aux yeux de Dieu.

Aïe. Oui, c’est dur. Mais c’est le texte nu, tel qu’il est.

4. L’apport de Matthieu : l’unique “clause d’exception”

Matthieu introduit quelque chose que les deux autres n’ont pas :👉 une exception.

Matthieu 5:31–32 ; 19:8–9

« Celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité, l’expose à devenir adultère. Et celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère. »

C’est ce qu’on appelle la clause d’exception : sauf pour infidélité.

Le mot grec utilisé est porneia, qui inclut l’adultère sexuel.

Deux grandes interprétations existent :

Interprétation A — L’exception s’applique à tout le passage

Dans ce cas :

• L’adultère permet le divorce.

• Et l’adultère permet le remariage.

C’est l’interprétation majoritaire chez les érudits évangéliques.

Interprétation B — L’exception ne s’applique qu’au divorce, pas au remariage

Ceux qui adoptent cette interprétation disent :

• L’adultère permet le divorce.

• MAIS le remariage est interdit dans tous les cas.

Cette position a souvent détruit des vies : chrétiens condamnés à rester seuls à 24 ans pour “respecter la Bible", alors que leurs conjoints les ont abandonnés.

C’est une lecture théologiquement possible, mais pastoralement dévastatrice.

5. Alors, que dit la Bible en résumé ?

A. Le mariage est sacré et structurel

• C’est Dieu qui signe l’alliance.

• Deux personnes + Dieu = mariage.

B. Le divorce est permis, mais pas banal

• Permis en cas d’infidélité.

• Permis sans adultère selon Marc et Luc (ils ne condamnent pas le divorce, mais le remariage après un divorce initié).

C. Le remariage n’est légitime que si le lien matrimonial est rompu

Selon l’interprétation majoritaire :

🔹 Le lien est rompu par l’adultère.🔹 Le lien n’est pas rompu par un divorce civil seul.

D. En absence d’infidélité, se remarier = adultère

C’est dur, mais c’est littéralement ce que dit Jésus.

6. La compassion doit accompagner la vérité

L’un des points les plus importants du message original est la sensibilisation au cœur des pasteurs :

• On ne peut pas manipuler des vies.

• On ne peut pas condamner sans compassion.

• On ne peut pas enfermer des gens dans des relations abusives.

• On ne peut pas appliquer des versets sans tenir compte du péché, des blessures, des situations réelles.

Jésus dit la vérité… Mais Jésus guérit aussi. Jésus confronte… Mais Jésus relève.

Une éthique chrétienne du mariage ne peut exister sans :

✔ Vérité ✔ Miséricorde ✔ Sagesse ✔ Compassion

7. Une parole finale pour les couples, les célibataires et les divorcés

Cet enseignement n’a pas pour but :

❌ de condamner

❌ de stigmatiser

❌ d’emprisonner les gens dans la culpabilité

Il vise à :

✔ comprendre la vision de Dieu

✔ honorer la structure divine du mariage

✔ protéger les couples

✔ accompagner ceux qui souffrent

✔ éviter les décisions irréversibles prises à la légère

Le mariage chrétien est un engagement sacré et sérieux. Mais l’Église doit aussi être un refuge pour les brisés.

Conclusion

Le divorce et le remariage demeurent des sujets difficiles, parce que les réalités humaines sont douloureuses et complexes. Mais Jésus nous donne un cadre clair : le mariage est une alliance profonde, structurelle, signée par Dieu; le divorce n’efface pas automatiquement cette alliance; l’adultère est la seule raison explicite qui rompt ce lien dans les Évangiles.

Mais au-delà des règles, Jésus nous appelle à la compassion, à la miséricorde et à la vérité. C’est seulement en tenant ensemble ces trois réalités que l’Église peut accompagner les couples, les époux blessés, les divorcés et ceux qui cherchent à reconstruire leur vie.

Écouter le message entier

Message du pasteur Serge Pinard résumé par ChatGPT