Notre blogue

Dieu ne demande pas d’attendre l’âge adulte mûr pour commencer à le servir. L’appel commence maintenant.

L’Église n’est pas un projet d’une époque : elle est une œuvre de Dieu qui traverse le temps.

Pour ma part, le christianisme est la meilleure explication pour l’existence de l’univers, de l’homme, de la morale, du bien et du mal, de la liberté, de la mort, et de l’au-delà de la mort. Voilà pourquoi je crois !

Maîtrises-tu les essentiels de la foi et de la vie chrétienne ? La vie chrétienne ne commence pas par ce que tu fais, mais par qui tu connais, crois et suis.

Traverser une nouvelle année ne transforme pas une vie. La transformation commence lorsqu’on devient intentionnel.

Si la maturité est, pour ainsi dire l’art de vivre pour Dieu en toute circonstance, il nous faut apprendre « l’art ».

Faire partie du royaume, c’est connaître le Roi, se soumettre à lui, lui appartenir.

Il n’existe pas une méthode parfaite pour la lire, mais il existe une posture juste : un cœur humble qui cherche sincèrement le seul vrai Dieu.

Jésus est prophète parce qu’il révèle Dieu. Il transmet le message de Dieu, et plus encore : il est le message. Dans un monde saturé de bruit, d’opinions, de confusion et de fausses voix, Jésus se présente comme celui qui parle avec une autorité unique. Il annonce le salut : l’amour divin et la justice divine se rencontrent dans l’Évangile.

Je peux influencer ce que je me dis à moi-même. Si tel est le cas, je peux donc choisir mes dialogues intérieurs pour contrer l’acédie religieuse.

Dans cet article, on va explorer la vallée de l’incompréhension à partir du prophète Habakuk et du témoignage bouleversant d’une femme qui a vécu des années de dépression majeure avant de trouver, pas une vie parfaite, mais un chemin de consolation, de guérison et d’espérance.

La Bible ne banalise donc pas l’anxiété : elle la reconnaît, la nomme et offre une réponse spirituelle profonde — non pas de la culpabilité, mais une invitation à déposer ce qui nous dépasse.

En raison de notre mort et de notre résurrection avec Christ, nous marchons en nouveauté de vie.

Parler de divorce et de remariage dans l’Église chrétienne est l’un des sujets les plus chargés d’émotion et de souffrance. Chaque pasteur, chaque Église, chaque croyant finit par être touché, de près ou de loin, par la complexité des relations brisées.

Au Québec, l’aide médicale à mourir (AMM) fait maintenant partie du paysage. Beaucoup d’entre nous connaissent quelqu’un qui y a eu recours ou qui y pense sérieusement. Le sujet est lourd, délicat, émotif. Mais justement parce qu’il touche à ce qu’il y a de plus précieux – la vie humaine – les chrétiens ne peuvent pas se taire.

Dieu ne cherche pas des héros parfaits, mais des cœurs disponibles. Luc Dumont rappelle que chaque appel de Dieu commence souvent dans la faiblesse, comme pour Moïse, Gédéon ou Jérémie. « Dieu ne te demande pas ce que tu as, mais ce que tu es prêt à Lui donner. » Répondre à l'appel de Dieu, c’est accepter d’être façonné, corrigé, transformé pour un dessein plus grand que soi.

Dans l’union avec Christ, en sa mort, nous avons coupé le lien qui nous gardait dans le règne du péché.

L’attachement est ce qui nous rend heureux, ce qui comble notre besoin d’appartenance et de reconnaissance.

Les Évangiles ne sont pas les seuls documents qui abordent le sujet du divorce et du remariage. Ce thème est également traité dans quelques passages de l’apôtre Paul.

Dans une culture où le sexe est banalisé et perçu comme un simple besoin ou un divertissement, la vision divine a été déformée. La société et les forces spirituelles opposées à Dieu cherchent à convaincre que le bonheur dépend d’une sexualité sans limites. Or, cette illusion conduit à l’esclavage intérieur et à la destruction. La Parole de Dieu, au contraire, révèle que la sexualité a été donnée pour le bien de l’être humain, dans un cadre de sainteté et d’amour.