Le pouvoir du Roi

Série : Le Messie en 3D - Partie 3

Cette prédication conclut la série « Le Messie en 3D », une exploration profonde des trois fonctions de Jésus-Christ : prophète, prêtre et roi. Après avoir contemplé Jésus qui révèle Dieu (prophète) et Jésus qui nous réconcilie avec Dieu (prêtre), ce message nous conduit au sommet : Jésus, le Roi. Un roi d’un genre unique, dont le pouvoir ne ressemble à aucun autre pouvoir humain, mais qui règne réellement — sur l’histoire, sur l’univers, et sur nos vies.

1. Un roi comme aucun autre

Le message s’ouvre avec une histoire frappante : celle du roi Canut le Grand, souverain du XIᵉ siècle. Lassé des flatteries de sa cour qui lui attribuait une autorité absolue, Canut fit placer son trône au bord de la mer et ordonna aux vagues de s’arrêter. La marée continua de monter et lui mouilla les pieds. Alors, il déclara : «Seul le roi à qui la mer obéit est le vrai roi.»

Cette scène met en lumière une vérité essentielle : le pouvoir humain a des limites. Même les plus grands rois doivent s’incliner devant des forces qui les dépassent. À l’inverse, Jésus-Christ est le seul roi à qui la mer obéit, le seul dont l’autorité est totale et universelle.

2. Le paradoxe du règne de Jésus

Jésus n’a jamais dirigé d’armée, possédé de territoire, écrit de lois politiques ou gouverné un empire terrestre. Il a été exécuté comme un criminel. Et pourtant, aucune figure n’a eu une influence comparable dans l’histoire humaine. Les empires — égyptien, babylonien, romain, ottoman, britannique, soviétique — se sont tous effondrés. Le royaume de Jésus, lui, continue de croître.

Plus étonnant encore :

• Là où le christianisme est persécuté, il grandit.

• Là où il est interdit, il se multiplie.

• Là où il est marginalisé, il se purifie.

  
  

Aucun pouvoir humain ne fonctionne ainsi. Pourquoi ? Parce que le royaume de Christ est spirituel, éternel et indestructible.

3. Un roi adoré dès sa naissance

Dans le récit de la naissance de Jésus (Matthieu 2), les mages viennent d’Orient pour adorer un enfant. Ils offrent trois cadeaux : l’or, l’encens et la myrrhe. Ces présents ne sont pas anodins :

• La myrrhe évoque la mort et l’onction prophétique : Jésus est le prophète qui donnera sa vie.

• L’encens renvoie au temple et au sacerdoce : Jésus est le prêtre parfait.

• L’or symbolise la royauté : Jésus est le roi.

  
  

Dès le berceau, Jésus est reconnu comme prophète, prêtre et roi — le Messie complet.

4. Le roi annoncé par les prophètes

Les Écritures annoncent un Messie royal bien avant Noël. « Un enfant nous est né… la domination reposera sur son épaule » (Ésaïe 9). Les titres donnés à Jésus — Admirable Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix — sont tous des titres d’autorité.

Mais ce roi est surprenant. Zacharie le décrit humble, entrant à Jérusalem monté sur un âne. Le royaume de Dieu n’est pas fondé sur la violence, mais sur la grâce, la justice et la victoire spirituelle remportée par la croix et la résurrection.

5. Le royaume de Dieu et l’Église

Le message clarifie une distinction cruciale : le royaume de Dieu n’est pas identique à l’Église. On peut fréquenter une Église sans appartenir au royaume. Faire partie du royaume, c’est connaître le Roi, se soumettre à lui, lui appartenir.

Comme une tourtière nécessite pâte, viande et épices pour être complète, la foi chrétienne est pleinement comprise lorsque l’on reconnaît les trois fonctions de Jésus. Retirer l’une d’elles, c’est perdre la richesse du salut.

6. Hébreux 1 : Jésus, prophète, prêtre et roi

Hébreux 1 offre un résumé saisissant :

• Prophète : Dieu nous a parlé par le Fils.

• Prêtre : Jésus a accompli la purification des péchés.

• Roi : Il s’est assis à la droite de la Majesté.

  
  

S’asseoir signifie que l’œuvre est achevée. Contrairement aux prêtres de l’Ancien Testament, Jésus n’a pas à répéter son sacrifice. Il est suffisant une fois pour toutes.

Être assis à la droite de Dieu n’est pas une posture passive : c’est la position de l’autorité suprême. Jésus règne activement.

7. Le Roi qui élève

Le message atteint ici son cœur pastoral. Tous les humains cherchent une forme d’élévation : reconnaissance, succès, sens, transcendance. Mais Jésus renverse la logique humaine :

« Celui qui s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera élevé. »

Le royaume de Dieu est un royaume d’humilité. Jésus est déjà élevé dans les lieux célestes et il est le seul capable de nous y conduire. Il ne garde pas l’accès pour lui : il nous prend par la main et nous y emmène.

Une image puissante illustre cette vérité : pour atteindre une chute d’eau majestueuse au Congo, il fallait s’abaisser, ramper, passer par une étroite ouverture rocheuse, avant d’être élevé vers la beauté. Jésus est ce rocher : s’abaisser devant lui est le chemin vers la vraie élévation.

8. Le Roi qui règne sur nos vies

Jésus ne règne pas seulement sur les nations ou sur l’univers ; il règne sur nos choix, nos valeurs et notre mission. Le diable promet une élévation qui écrase. Jésus offre une élévation qui libère, console, guérit et donne une paix qui surpasse toute intelligence.

Que l’on soit au début de la foi ou après des décennies de vie chrétienne, le chemin reste le même : humilité, repentance, soumission joyeuse au Roi.

9. Une mission royale

Parce que Jésus est roi, il envoie son peuple. Dans Matthieu 28, il déclare : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez… » L’Église n’est pas une démocratie spirituelle ni une entreprise religieuse : elle est le peuple du royaume, soumis à l’autorité bienveillante du Roi ressuscité.

L’Église amène Dieu au monde par l’amour, la proclamation et la compassion, et elle amène le monde à Dieu par l’accueil, l’intercession et le témoignage.

10. Une question finale, personnelle

L’histoire se conclut avec un témoignage marquant : Elvis Presley, surnommé « le King », refusa ce titre en déclarant qu’il n’y a qu’un seul vrai Roi : Jésus-Christ.

La question demeure :👉 Jésus est-il le Roi de ta vie ? Non seulement en paroles, mais dans tes décisions, tes priorités, ta foi quotidienne.

Le message se termine par une invitation simple et profonde : s’abaisser devant Jésus, reconnaître son autorité, recevoir sa purification, et entrer dans son royaume. Car l’homme cherche à s’élever pour devenir roi, mais Jésus s’est abaissé pour devenir le Roi qui élève.

Jésus règne. Aujourd’hui et pour l’éternité.

Écouter le message entier

Message du pasteur David Naud résumé par ChatGPT