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Le Titanic a été en péril, jamais l’Église

Série : L'Église - Partie 6

Article rédigé à partir du message du pasteur David Naud

Plusieurs voient l'Église comme un bateau qui est en train de couler.  Nous sommes témoins de la vente de plusieurs bâtiments d’églises catholiques au Québec, mais l’église évangélique elle, est en croissance dans le monde entier. Et le Seigneur est au contrôle de son Église, elle ne sera jamais en péril malgré les tempêtes.  Tout comme l'arche de Noé, l'Église est le seul bateau insubmersible dont Jésus est le capitaine. Jésus représente d’ailleurs le bateau lui-même, car tous ceux qui sont dans l'arche sont sauvés du jugement à venir !


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Il est vrai que l'Église a souffert au cours de l'histoire et va encore souffrir, mais jamais elle ne sera en péril car le Seigneur est maître de son Église.  Au fil du temps, les nombreuses persécutions qu’elle a subies ont eu pour effet qu’elle a continué de se multiplier par la puissance de Dieu !

 

Avec l’influence du monde dans lequel nous vivons, quelle image avons-nous de l'Église ?  Pour certains, elle est une famille, un lieu d'enseignement sur Dieu et la vie chrétienne.  « D’autres pensent que l’Église est un hôpital qui passe l’essentiel de son temps à soigner les blessés de la vie.  Pour d’autres, elle est comme un bistrot de quartier où chacun peut venir déverser ses états d’âme et recevoir sans jugement une écoute compatissante[1]. » Ces métaphores contemporaines de l’Église possèdent toutes une part de vérité. Mais reflètent-elles le désir profond de Dieu ? Sont-elles suffisantes pour définir son rôle et ses priorités ?

 

Ensemble, voyons cinq autres images bibliques de l'Église pour préciser son essence :

 

L’Église comme Peuple de Dieu 

La promesse du peuple était faite dès Adam et Ève et Abraham, mais la concrétisation s'est faite avec Israël.  Si Israël existe comme peuple, c’est parce qu’il a été choisi par Dieu (Dt 4,20 ; 7,6-8) et appelé par Lui (És 48,12), non pas en raison de sa puissance ou de ses mérites (Dt 8,17 ; 9,4), mais par amour.

 

Cette élection sera scellée dans l’Alliance (l’ancienne), acte fondateur du peuple élu, pacte scellé dans le sang d’un sacrifice par lequel les douze tribus s’engagent à accomplir la Loi (Ex 24, 4-8). Ainsi, Dieu est le Dieu d’Israël, Israël est le peuple de Dieu (Dt 29,12 ; Lv 26,12 ; Jr 7,23 ; Ez 11,20, etc.).  Un peuple saint, consacré au Seigneur, dédié à son service, témoin du Dieu unique (És 44,8). Cependant, si Israël jouit de tels privilèges, ce n’est pas pour lui seul.  Toutes les nations y sont appelées (És 2,2 ; Ps 46,10) pour glorifier Dieu (És 45,23) et avoir part aux bénédictions d’Abraham (Gn 12,3 ; Jr 4,2 ; Sir 44,21)[2].

 

Aujourd’hui, par Jésus (la nouvelle Alliance), on devient membre, non pas par la naissance physique, mais en « naissant d’en haut… d’eau et d’Esprit » (Jn 3,3-5), c’est-à-dire par la foi au Christ. Le baptême d’eau en est le témoignage et l'engagement.  L'Église n'est pas une parenthèse ni un remplacement d'Israël, elle est la continuité du plan de Dieu pour son peuple, annoncé depuis toujours.

 

Dans 1 Pi 2, 9-10, Pierre écrivant à l’Église affirme ceci :  9. Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,10. vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde. Faisant partie du peuple de Dieu, nous sommes unis en une famille spirituelle, un lieu où l’on cultive des relations fraternelles authentiques, où chacun a la possibilité de cheminer et d’exercer ses dons pour le bien des autres. C’est une famille unie autour d’un même Père, d’un même Seigneur (Jésus-Christ) et animée par un même Esprit[3]. Éphésiens 2, 18 À travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accès auprès du Père par le même Esprit.19 Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers ni des résidents temporaires; vous êtes au contraire concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu.

 

L’Église comme la Vigne de Dieu

L’Église est la terre de culture, le champ de Dieu (1 Co 3,9), la vigne y étant souvent citée en exemple.  Dans l'AT, il y a un parallèle entre Israël et la vigne...malheureusement il n'y avait pas de bons fruits.  Dans Osée 10, 1 : Israël est semblable à une vigne qui dégénère, il ne produit du fruit que pour lui-même. Plus il a eu de fruit, plus il a édifié d’autels. Plus sa terre était belle, plus il embellissait les stèles pour ses divinités.2 Leur cœur est faux, mais ils vont maintenant devoir payer leurs fautes.

 

Dans Jean 15, 1-6, Jésus rappelle l'image de la vigne pour son Église de façon positive, il l’appelle à porter du fruit pour la gloire de Dieu... Lui-même étant le cep (tronc) et nous les sarments (branches).  L'image de la vigne rappelle à l'Église que le Seigneur s’attend à ce que l'on porte du fruit ! Notre prière comme Église est que le Seigneur continue de nous émonder afin de porter encore plus de fruits.


L’Église comme le Corps

Le corps montre l’unité de l’Église dans sa diversité !  Dans 1 Co 12, 27, nous lisons : Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. Paul cite l'utilité de chaque membre sans exception, car l’image du corps était souvent utilisée à son époque.  L’image du corps de Christ pour signifier l’Église nous parle d’unité, de diversité, d’interdépendance. Personne ne se suffit à lui-même !  L'unité dans la diversité sans chercher à être comme les autres, mais plutôt, cherchez la complémentarité. L’Église est pleinement efficace quand chacun joue son rôle selon ses dons.


L’Église comme le Troupeau

Trop souvent, cet aspect de l’image de l’Église est tourné au ridicule. Les propos souvent entendus comparent les chrétiens à des suiveux, à des moutons. Pourtant, cette image de l’Église provient des Écritures.  Dans l’Ancien Testament, au Psaume 23,1, David, lui-même un berger, y réfère : L’Éternel est mon berger je ne manquerai de rien !


Au chapitre 10 de l’évangile de Jean, Jésus utilise cette même image, lui-même étant le bon berger.  Jésus t’a appelé par ton nom et tu as reconnu sa voix. C’est pourquoi tu es rassemblé avec les autres brebis du Seigneur pour former l’Église !  Jean 10, 27-28 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, je les connais et elles me suivent.28 Je leur donne la vie éternelle. Elles ne périront jamais et personne ne pourra les arracher à ma main. C’est pourquoi parlons de Jésus autour de nous, afin que d’autres viennent à connaître le bon berger et à recevoir la vie éternelle !

 

L’Église comme le Temple de Dieu 

L’image de l’édifice, Jésus étant la pierre angulaire, le Temple du Saint-Esprit.  Les prophètes avaient cependant annoncé la venue d’un temple nouveau et définitif dans une perspective messianique et universaliste : « Car ma maison sera appelée ‘maison de prière‘ pour tous les peuples » (És 56,7). Le Nouveau Testament proclame l’accomplissement de cette promesse dans le nouveau peuple. Le Christ parle de son propre corps comme d’un temple (Jn 2,21 ; cf. He 9,11), se comparant à la pierre rejetée par les bâtisseurs qui est devenue la pierre angulaire, (Mt 21,42 ; cf. Ac 4,11 ; 1 P 2,7 ; Ps 117,22).

 

Dans 1 Co 3, 16-17, Paul déclare que nous sommes le « temple de l’Esprit Saint » : 16. Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? 17. Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes. Cette structure est décrite par divers termes : « édifice de Dieu » (1 Co 3,9), « maison de Dieu » qui est « l’Église du Dieu vivant, colonne et soutien de la vérité  (1 Tm 3,15), « demeure de Dieu en Esprit » (Ep 2,19-22), « maison de Dieu parmi les mortels » (Ap 21,3), « temple du Dieu vivant » (2 Co 6,16 ; cf. 1 Co 3,16-17 ; Ep 2,21), dont nous sommes les « pierres vivantes » (1 P 2,5), « ville sainte, Jérusalem nouvelle » que Jean voit en vision descendre du ciel d’auprès de Dieu à l’heure où le monde sera renouvelé (Ap 21,1 et suiv.)[4]. Approchez-vous de Christ, la pierre vivante rejetée par les hommes mais choisie et précieuse devant Dieu, et vous-mêmes, en tant que pierres vivantes, laissez-vous édifier pour former une maison spirituelle… (1 Pi 2, 4-5) En tant que pierres vivantes formant le Temple de Dieu, cherchez à grandir dans la foi et à édifier les autres par de simples gestes et paroles dans l’amour !

 

En conclusion, rappelez-vous qui est à la tête de l’Église. Nous pouvons être confiants. Jésus est l’agneau qui ôte le péché du monde, il nous justifie.  Il est le roi, le lion de Juda et il anéantira l’ennemi !


 


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