Le scandale sexuel et l’Église
Au commencent de la Bible, lorsque Dieu a créé l’être humain, il créa l’homme et la femme. De cette création, Dieu nous a fait un don merveilleux, la sexualité. Bien que la sexualité ne soit qu’un aspect de la relation homme/femme, dans le cadre de la création, elle est un aspect de l’image du Dieu trinitaire, puisqu’elle est communicatrice de la vie. Dieu donne la vie, la sexualité engendre la vie. Comme Dieu est trois, d’une manière analogique, le couple devient trois dès que la vie est communiquée à un autre être, l’enfant.
De plus, la sexualité est un bienfait qui participe au bien-être identitaire, émotionnel et spirituel des êtres humains. Elle engendre l’intimité (reflet trinitaire) puisqu’elle est une métaphore de l’union entre Dieu et l’humanité et entre le Christ et l’Église.
En plus de cela, lorsque la sexualité s’exerce à partir des valeurs comme l’amour, la fidélité, le don de soi, il produit une intimité qui favorise une telle croissance du couple selon laquelle il est possible de parler d’une profondeur spirituelle qui engendre une cohérence et une continuité relationnelle qui reflète analogiquement la relation d’intimité du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
Alors depuis le commencement de la création, Dieu a encadré la sexualité (Gen 1.27; Exode 20:14, Lévitique 18 et 20). Il faut donc croire que ce ne sont pas les valeurs de notre société qui doivent déterminer le cadre moral dans lequel la sexualité se pratique.
Dans la première lettre aux Corinthiens, une terrible situation se déroulait dans l’église et les Corinthiens demeuraient passifs, sans réaction devant cette situation. Un homme couchait avec l’épouse de son propre père, un inceste ! Il semble que cette église était malheureusement reconnue pour son laxisme sexuel.
Cependant, tout au long de ce passage (5.1-13), l’apôtre parle principalement à l’église. Et la solution proposée pour corriger une telle situation, c’est l’expulsion. À plus de quatre reprises, Paul exhorte l’église d’enlever l’incestueux du milieu de vie de l’église (1Co 5.2, 5, 7, 13). D. E. Garland a écrit « Cette exclusion peut sembler sévère et intolérante, un retour au séparatisme étroit des pharisiens, mais les chrétiens qui ne se distinguent pas moralement des non-croyants brouillent les distinctions claires entre l’Église et le monde et détruisent leur témoignage de la puissance transformatrice de Dieu dans leur vie. »
L’ampleur du péché sexuel dans notre société actuelle est démesurée. Notre culture québécoise nous invite dès notre jeune âge à choisir une philosophie sexuelle anti-créationnelle. Dieu veut une église pure, libre de tout scandale sexuel. C’est pourquoi nous disons à tous ceux et celles qui s’adonnent à la pornographie ou qui se livrent à un quelconque péché sexuel, au nom du Seigneur Jésus, ARRÊTEZ ! Jésus est mort et ressuscité pour ces péchés. Vous êtes trop précieux et trop importants pour l’Église Fusion et surtout pour Dieu.
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